1.4. Art & Culture

　　1.4.1. Native American的文化 & illiterate**

　　yaoshenmeming (670)

　　说对于native American 文化的，好象最开始说了一个普遍的说法，说是人家都认为文化或者文明(literature的派生词好像)应该是以书面的形式展开的，但是实际上还应该考虑其他比如口头上的形式。下面举了一个A部落(差不多这么个意思)的例子，说到了他们有一首歌然后应该是那种文化的一个具体例子，然后就没看下去了。我碰到的题目有两道高亮题，一个是打了引号的两个词的东西在第一段中间上面些，还有个是再上面一些一个人说的一句话说是引用的作用是什么。

　　V2 by sasazan(690)

　　两大长段占一屏半，不过第2段根本不用看，没考题

　　印第安人文字.老观点认为印第安人没有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一个学者提出文化这个东西和文字不一定是需要关联的。然后又一个法国研究者发现某个部落的人用树皮的象形符号表达相同的意思,说明尽管没有文字,但是部落的人能根据树皮的符号唱歌表达记载的意思。虽然用以表现意思的歌词都不一样，但其中的idea和concept还是很好的表达了。最后一段说的是象形符号和文字的关系.来证明他们的文化也是literate的。

　　有一道主题题，问文章的结构，我选提出一个新的定义并举例证明。

　　有一题问树叶记载了什么，我选旋律和意思。干扰选项是旋律和歌词。

　　还有一道问下面那个选项正确，我最后选的答案是树叶上表达的意思对那一地区附近即使不同族的印第安人来说都是相同的。

　　【考古】感谢mengdong

　　[版本1]印第安人文字.老观点 认为印第安人没有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一个学者提出某个部落的人用树皮的象形符号表达相同的意思,说明尽管没有文字,但 是其中的idea和concept还是很好的表达了.最后一段说的是象形符号和文字的关系.

　　[版本2]讲 preliterate的。以前史学家认为只有文字才能传情达意，后来某人发现印第安人preliterate的时期人们能够在歌里记录历史，表情达意， 并通过往墙上画画来传递歌的旋律跟内容，他还作了实验发现虽然不能从图画里领会exact word，但意思总不差太远

　　[版本3]以前认为某些CULTURE是ILLITERATE，某专家指出不能这样认为。然后举例，某个地区的某个部落，用树皮记录歌，而且记录的是旋律和意思，但没有文字。然后村落里的人在根据这个记录唱歌时，每个人都用不同的歌词但表达相同的意思。

　　[版本4]关于美国印第安人的文化是否literate的，传统的定义是有文字才能算literate，但是有一个学者认为不竟然，他认为 虽没有文字但是有视觉表象的文化也应该算literate，然后还举例说美国印第安人将歌曲的旋律和意思纪录在树叶上，唱的人用不同的歌词表达相同的意思 来证明他们的文化也是literate的。

　　有一道主题题，问文章的结构，我选提出一个新的定义并举例证明。

　　有一题问树叶记载了什么，我选旋律和意思。干扰选项是旋律和歌词。

　　还 有一道问下面那个选项正确，我最后选的答案是树叶上表达的意思对那一地区附近即使不同族的印第安人来说都是相同的。[更新1] 第一篇3-6题出现，80L，是一个美洲土著文化的。老观点说他们没文化(本来就是：)，新观点说不是的，说了一个人的定义，关于文字是语言的延伸吧(有 题)。然后说了一个人的研究，什么土著用唱歌表达文化，对同样的旋律每个歌手会有不同表达(有题)，其他的忘记了。

　　1.4.2. 夏威夷 temple *

　　Yin0883(710)

　　Para1 原来关于文化观点无法证实，由于缺少一个技术

　　Para2 有了一个碳跟踪技术 可以通过贝壳来测定神庙的年代 贝壳有很多考题(标注：可能原文是coral，待确认) 最后证明了原来口述的资料都是正确的

　　V2(710)

　　文中除了提高用U-238 还用T-? 两种测年方法。

　　从文中可以infer出什么： 有一选项说： coral出海后没有再吸收过T这种东东。

　　【考古】感谢nowwsy

　　文章大意：最新研究证明夏威夷社会政治的发展比预想快。口述历史讲述17世纪初有个大牛人P统一了夏威夷，但无法证明，因为相关证据无法用C14测定年代。科学家用了新方法，证明大量用于分配产品的寺庙建于17世纪初，从而证明了口述历史中17世纪初的大变革。

　　(下面为google搜索到的文章, 和JJ完全一致)

　　Proto-historic Hawaiian temples on the island of Maui may have mushroomed up within just 30 years, not 250 as previously supposed, scientists say. The findings could significantly alter researchers&apos understanding of the pace of precontact sociopolitical change in the Pacific.

　　Hawaiian genealogies and oral histories hold that sometime around 1600 A.D. a ruler named Pi&aposilani united two opposing chidoms on Maui into a peacul kingdom, marking the emergence of a religious state on the island. Archaeologists had been unable to confirm that sequence of events, however, in part because of the limitations of carbon dating. (一种炭14元素测时间技术)

　　In the new work, Patrick V. Kirch and Warren D. Sharp of the University of California and Berkeley used another kind of radiometric technique involving thorium-230, rather than carbon-14, to date bits of branch coral that were collected from living res and lt as divine offerings at seven different temples during construction.(部分细节定位题) Dates for these corals, which had been incorporated into walls and platform fill, all fell in a narrow range of 1565 to 1638 A.D., give or take a few years on either end. Moreover, dates on the samples that best rlect the time they were harvested from the sea--those from the coral branch tips--ranged from 1608 to 1638 A.D., an interval of just 30 years. These findings thus point to intensive temple-building during that time. Because temples served as centers for control of production and the collection of surplus goods, the team contends, it seems likely that the construction boom accompanied a profound shift in sociopolitical structure. (第二段有细节题，看仔细)

　　Kirch and Sharp observe that the conquests described by local oral traditions coincide with these new dates, and would have more than doubled the size of the Maui polity to upwards of 2,360 square kilometers--the magnitude of expansion expected with the formation of an archaic state. "The temples provide tangible archaeological evidence of the speed with which a fundamental sociopolitical transition occurred in proto-historic Hawaii," the authors conclude. Indeed, they note, it may have happened in the span of a single generation of Hawaiians. (证明夏威夷社会政治的发展比预想快，在一代就完成)

　　Q1:TOPIC证明夏威夷社会政治的发展比预想快 topicQ2: What can infer EXCEPT (细节题)Q3: why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?: the limitations of carbon dating.

　　infer：re从海里拔出来以后就没有再吸收铀了。

　　再考古

　　Recently, researchers are able to date the using Tech U230 and U238. Sth from coral near the beach is used in the wall of temple. Scientist date with materials extract from both the coral in the sea and the coral material in the wall.(part of the except Q2 here)

　　Because the coral can absorb U230 and U238(I think from the sea. None of them in the air)

　　It proves that many temples shows up in a short period of time. Temples were used as a center to control the production and collect surplus foods. Therore, prove the is a sudden society change in this period and it confers what oral history said and。最(证明夏威夷社会政治的发展比预想快 topic pretty sure ).

　　Q1:TOPIC证明夏威夷社会政治的发展比预想快 topic

　　Q2: CAN INFER EXCEPT a) is Hawaii society formed by the king religious?

　　b) why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?

　　Awn: the material is used in the wall is for structure soundness?

GMAT机经：2010年8月阅读（至8.29）（十九）GMAT机经：2010年8月阅读（至8.29）（十九）

　　1.4. Art & Culture

　　1.4.1. Native American的文化 & illiterate**

　　yaoshenmeming (670)

　　说对于native American 文化的，好象最开始说了一个普遍的说法，说是人家都认为文化或者文明(literature的派生词好像)应该是以书面的形式展开的，但是实际上还应该考虑其他比如口头上的形式。下面举了一个A部落(差不多这么个意思)的例子，说到了他们有一首歌然后应该是那种文化的一个具体例子，然后就没看下去了。我碰到的题目有两道高亮题，一个是打了引号的两个词的东西在第一段中间上面些，还有个是再上面一些一个人说的一句话说是引用的作用是什么。

　　V2 by sasazan(690)

　　两大长段占一屏半，不过第2段根本不用看，没考题

　　印第安人文字.老观点认为印第安人没有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一个学者提出文化这个东西和文字不一定是需要关联的。然后又一个法国研究者发现某个部落的人用树皮的象形符号表达相同的意思,说明尽管没有文字,但是部落的人能根据树皮的符号唱歌表达记载的意思。虽然用以表现意思的歌词都不一样，但其中的idea和concept还是很好的表达了。最后一段说的是象形符号和文字的关系.来证明他们的文化也是literate的。

　　有一道主题题，问文章的结构，我选提出一个新的定义并举例证明。

　　有一题问树叶记载了什么，我选旋律和意思。干扰选项是旋律和歌词。

　　还有一道问下面那个选项正确，我最后选的答案是树叶上表达的意思对那一地区附近即使不同族的印第安人来说都是相同的。

　　【考古】感谢mengdong

　　[版本1]印第安人文字.老观点 认为印第安人没有字母,所以它的文化是uniliterate的.然后有一个学者提出某个部落的人用树皮的象形符号表达相同的意思,说明尽管没有文字,但 是其中的idea和concept还是很好的表达了.最后一段说的是象形符号和文字的关系.

　　[版本2]讲 preliterate的。以前史学家认为只有文字才能传情达意，后来某人发现印第安人preliterate的时期人们能够在歌里记录历史，表情达意， 并通过往墙上画画来传递歌的旋律跟内容，他还作了实验发现虽然不能从图画里领会exact word，但意思总不差太远

　　[版本3]以前认为某些CULTURE是ILLITERATE，某专家指出不能这样认为。然后举例，某个地区的某个部落，用树皮记录歌，而且记录的是旋律和意思，但没有文字。然后村落里的人在根据这个记录唱歌时，每个人都用不同的歌词但表达相同的意思。

　　[版本4]关于美国印第安人的文化是否literate的，传统的定义是有文字才能算literate，但是有一个学者认为不竟然，他认为 虽没有文字但是有视觉表象的文化也应该算literate，然后还举例说美国印第安人将歌曲的旋律和意思纪录在树叶上，唱的人用不同的歌词表达相同的意思 来证明他们的文化也是literate的。

　　有一道主题题，问文章的结构，我选提出一个新的定义并举例证明。

　　有一题问树叶记载了什么，我选旋律和意思。干扰选项是旋律和歌词。

　　还 有一道问下面那个选项正确，我最后选的答案是树叶上表达的意思对那一地区附近即使不同族的印第安人来说都是相同的。[更新1] 第一篇3-6题出现，80L，是一个美洲土著文化的。老观点说他们没文化(本来就是：)，新观点说不是的，说了一个人的定义，关于文字是语言的延伸吧(有 题)。然后说了一个人的研究，什么土著用唱歌表达文化，对同样的旋律每个歌手会有不同表达(有题)，其他的忘记了。

上12下

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