法国语言与文化深度剖析.

2017-08-03 作者： 418阅读

　　法国语言与文化深度剖析。想要学好法语，首先要对法语进行全面的了解。今天，澳际小编为大家详细介绍一下法国语言与文化的相关知识，希望对学习法语的你有所帮助。法国文化富有多样性，数世纪以来法国都是世界文化中心之一。

　　1959年,第五共和国刚成立不久,戴高乐将军把法国新设立的文化事务部,委托给作家安德列·马尔罗。与此同时,一项真正的国家文化政策诞生了。这个管理机构虽然年轻,但它仍然可以依靠这一令人无法忘怀的宝贵遗产，即"建立在理论和法典基础上的悠久历史”。

　　今天,在公众舆论中,文化政策已经得到广泛认同。它经常作为法国特色的一个组成部分，展示在世人面前。我们首先看一下马尔罗十年中推行这项政策的特点,再来研究此后三十年中这一政策发生的主要变化。

　　法国语言与文化：昔日的国家干预

　　从1815年到1875年,在革命的暴力和破坏下,出现了五个政体频繁更替的状况。即使组建一个稳定的政府困难重重,但历届政府都始终不渝地坚持了有利于发展文化艺术的政策。艺术和文化的财富超越于政治制度和这一部门的管理模式之上,被看作是实现民族团结和同一性的强有力的保证。因此,得到了历届政府的不懈支持。十七、十八世纪时,在成立艺术院校(音乐、美术……)和皇家手工艺工场(壁毯、瓷器〉的时候,国家采取皇家庇护和资助以及审查的手段,对文化产品施加影响。大革命的十年,奠定了法国文化特殊性的基础。在保护和"破坏"(毁坏艺术品〉之间的辨证关系中,诞生了"民族财富"这一概念。试图改造民族意志的艺术政策遭到了失败。然而,某些主题,例如崇拜伟人:某些实践,例如国家会考,本来就是共和制的传统。在1799-1804年的执政府时期和帝国时期,文化被置于皇帝拿破伦一世的控制之下,完全昕命于他的意旨。革命的遗产虽然没有被全部槟弃,但己受到严重破坏。第一个民族财富政策,被七月王朝(1830·1848〉进行了新的诠释。在建设一个由国家严密控制的文化机关过程中,设立一家"历史遗迹"管理部门,一度成为了一切问题的关键。主要目的在于巩固建设中的民族文化,实质上,其初衷并不是要实施民主。

　　第三共和国崇尚自由的艺术方式,这种方式致力于发展美感,并使国家的艺术天才受到尊重。两种倾向得到了确认:国家从私人和商业的艺术领域撤出,承认艺术生活的多元性,承认艺术市场是衡量艺术品价值的主要途径。在一个永远是权力集中化的国家中,文化政策应该优先支持艺术教育和保护民族财富,力求实现为公众服务的艺术使命。

　　人民阵线(19361938〉对这种自由化的逻辑,做了一些修正,强调了国家进行干预的合法性,并且提出使精英文化走向大众化的前景。它的唯意志论的政策,得到了法国共产党和为数众多的社团运动广泛支持。维希政权(1940·1944)把这些倾向纳入了国民革命的反动纲领:加强行政建设,扩大国家的影响力。法国光复时,面对形同虚设的行政管理,以及教育部监管下艺术部门预算拮据的局面,即使把文化权利写入宪法,也只是一纸空文。当代人认为到在文化问题上,国家必须具有影响力,这种认识是在1935一一1958之间的转折期形成的。在上述三个时期，设立文化管理部门的意图得到了加强。

　　文化与全民族的政治与国民意识的觉醒是紧密相关的。这一观念是由几个强有力的少数派人物提出来的,他们或多或少都与国家机器有关,经常是接近或来自人民教育系统的。然而奄奄一息的第四共和国的最高权利机关和政党,根本没有把文化政策放在真正的优先地位。所以,著名作家安德烈·马尔罗--这位著名的反法西斯英雄--承袭了文化机构中长期积淀的营养和无比丰富的实践经验。

　　法国语言与文化：文化政策的创立(1959一1969)

　　1959年,国家主要在组建文化事务部方面进行了工作。1959年2月3日的总统令,把原属工业部和全国教育部的职权交给了马尔罗。1959年7月22日,安德烈接受了法国文化事务部长职务。最初,交给部长的使命中没有艺术部门。1959年7月24日的总统令指出:"负责文化事务的部机关,其任务是使人类的、首先是法国的主要成就,让尽可能多的法国人受益,确保我们的文化财富具有最广泛的支持者,对艺术作品的创造、和丰富创造艺术的精神应该给予有利支持。"

　　对于民主的要求,通过这项奠基性的总统令所指明的方向,最终取得了辉煌胜利。在这个意义上,马尔罗推动的政策,无疑被保留在了人民阵线者的心里。最根本的方面是,对平等的关注和文化民主的愿望己深入人心。马尔罗的文化政策符合福利国家的逻辑,即 "要使人人都能平等的进入、参与并融入文化福利的环境中去"。为了实现这一愿望,文化部实施了两项政策:一、使全体公民进入文化事业:二、加大对艺术家的社会福利保护范围:更进一步的是,戴高乐共和国式的现代化逻辑影响了文化政策,国家通过领导、促进和规范、发挥它的领导作用。从1961年起开始实施的计划便源自这一逻辑。

　　马尔罗认为,把人们聚集在一个以理性为主导的社会中,是只有艺术才拥有的美德。1959年12月,他在上议院的讲台上强调,他希望实现与意识形态的决裂。他说:"分界线在什么地方?国家教育部告诉我们一一我们应该做的,是要使它存在。简而言之,使人们知道拉辛，那是大学教育的事,使人们喜爱拉辛的戏剧，是戏剧工作者的事。我们的工作,是要人们热爱人类的天才,尤其是法国的天才,而不是让人家知道这些天才,介绍这些天才的事，应该由大学去做。可以说,爱,属于我们。"一个双重的拒绝,标志着与国家教育部的分野。一个拒绝是，艺术认知的民主化,另一个拒绝是，一切从属于教学范畴的事务。进入文化,要通过艺术作品和公众的直接参与,才能获得真正的发现和融合。优秀的文化创作,必须摈弃教导的性质以及人民教育社团那种业余爱好者不认真的态度。另外,他与美术院校的决裂，表现为对先锋派的支持和对学院派思潮的抵制。

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